十几年前我痴迷修行，每天没心思上班潍坊股票配资，就想去庙里，经常一个人在外面乱逛。回到家对正常日子也一点兴趣没有，一天到晚神神叨叨的，连饭都快不想吃了。
三大配资有时候人疯疯癫癫的，那时候我心里全是各种矛盾、执着，整个人都很分裂。看外面的世界一塌糊涂，自己也一塌糊涂，家里关系搞得乱七八糟，整个生活就像一团黑雾。
有一次，我去五台山一个寺庙，拜完走出庙门，看见墙根底下，坐着一个巡山员，正在那儿休息。
我上去打招呼说：大哥，你在山上守护道场，我心里很敬重你。
他说：哦，难得你有这份心，我哪里算是守护道场，我不给道场拖后腿已经万幸，我是服务的。
我就和他聊起来，我也把我修行的经历、自己的那些想法都跟他说了。
他听完笑了笑说：修行可不能这么学啊，越学越执着，越修越糊涂。
我听了有点不高兴，说：怎么可能，我觉得我这样没什么问题。
他说：修行，还是先要把道理弄明白，其实修行到最后，修的就是你的认知。一个人说自己修得很好，可一开口说话，全是偏执、钻牛角尖，那这个修法就有问题。
不管你觉得自己修到什么程度，就算一打坐就空了、感觉很厉害，认知不对，还是不算数。真正修得好的人，认知一定是圆融的，不会满脑子执着。
一个人道理明白了，生活里自然也会照着做，这就是知行合一。认知不对，行为也不会正，修行修的就是人对一切事情的看法。
这个看法，方方面面都要正，要有智慧，才对。
我问：那怎么才算是正确的认知呢？
他说：第一条，你心里对所有事情还有没有想不通、过不去的？道理上都通了吗？
我说：这一条就太难了。
他说：是啊，但这是个很好的标准。你修行，可以自己检查：你心里，对所有事，记住是所有事，还有没有“怎么会这样”的疑惑？
有没有你完全接受不了的事？你 生活里发生的事，心里都能过得去吗？还是一直耿耿于怀。别人一句话说重了，你受得了吗？别人对你的评价，你能放平吗？
你丢了一万块钱，损失很大，你能不能坦然接受，就让它过去？和亲人分开、生离死别，你能不一直陷在痛苦里吗？
我说：这个我真做不到，你说的这些我全都做不到。
他说：做不到，就说明还差得远，还要慢慢修。
对什么事都圆融不了、想不通，经常心里堵得慌，不是这事想不开，就是那事放不下，那就还要长期修。
我们修行，一开始最重要的，就是修通达，不要钻牛角尖，要想得开、不堵心。一遇到事、一听到不同观点就卡死，就要想办法用修行的道理把它理顺。
要慢慢在生活里，心里的障碍越来越少。过日子的时候，没有什么“非要怎样才行”，如果不怎样就活不下去的情绪，学会看着它，慢慢减少这种情绪。
人慢慢变得淡然、不纠结，越来越洒脱，不缠事、不缠人、不缠念头。事情发生了，大概知道是因缘到了，不去纠结成败得失，不在表面上起烦恼。
我说：你说的第一条，我已经全不合格了，怎么办？
他说：没关系，也别急，你就照着这个标准，慢慢来。一件事一件事磨自己的心。
你要知道我们都是普通人，很多事不可能一下就想通。今天想不通就明天想，给自己一点时间，一个月还放不下的事，尽量下个月放下。
第二条，就是说放下就能放下的本事，你有多少？
修行是放下，不是学得到更多东西。别老觉得修行会得到什么，有收获你知道就行，平时别去求。你说我是为了得智慧、求解脱才修行，也没错，但是这个“得到”的想法，本身就是个障碍。
所以尽量都放下，修行就像剥洋葱，一层一层剥掉扔掉，最后发现洋葱里面什么也没有。
修行的人，要有一种洒脱的精神。有这种精神的人，痛苦烦恼一来，说放下就能放下；执着的念头一起来，说放下就能放下。
元股证券:ygzq.hk放啊放，一切多余的，都可以随时放下；一切和本心没关系的，都可以随时放下。修行是做减法，绝对不是做加法。
放下里面，不只是对事情的执着要放下，连好坏的分别也要放下。别老觉得这事对我好、那事对我坏，这种分别心要尽量放下，不要在取舍上纠结。
另外还要放下的，是你以为的各种境界。不管是外面的、心里的、打坐修出来的，你觉得很真实的那些境界，都要放下。
你要知道，境界是你的心在动，你心动，才有境界；你在定义，它才出现。
所以放下，不是让你故意丢掉，而是不执着。不执着，自然就放下了。
也可以说，知道是虚幻就离开，迷的时候不觉，觉的时候不迷。放下其实就是觉察到自己在分别、在执着，这个觉察一起来，不迷了，就已经放下了。
这个在日常生活里完全能用。知道自己是迷还是悟、是放下还是执着、是抓着外相还是回到心上，有这个知觉，就是好事。
就怕一点知觉都没有，人完全糊涂。能事后觉察也不错，能当下觉察，就是好功夫。
修行没什么神神秘秘的，最大的本事就在这个觉察里。你能每件事、每个念头当下觉察，你就跟佛一样。为什么？释迦说过——心能转境，则同如来。
事事念念当下觉察，就是觉悟，没有什么别的神奇路子，很简单、很明白。
第三条，知道没有外面的，只有自己心里的，自己和别人没有障碍，一切答案都在自己心里找。
真正的修行，不是去外面找安慰、找治愈，外面没有谁能真正治好你。就算你遇到好的人，也是帮你把心里本来就有的答案找出来，让你自己往内看。
所以修行，最关键的就是懂这一点：释迦反反复复告诉我们，我们自己本来就是佛，本来就是真心。别以为别的世界有什么终极秘密，秘密不在多少重天外面，一直在你自己心里。
所以六祖说：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
这几句话很实在。我们修行的人，就要拿这个当正确认知，这才是真正的菩提心，真正的智慧。
我们的本性，本来就是清净的，也没有什么生和灭，它一直就在那儿，圆满具足，能显现一切、生出一切。
这就是我们修行的目的：回归这个本性，看见这个本性。
所以修行，说起来千难万难，但总的就一条：答案在自己心里找。离开这一条，都是白忙活。所以修行人，要慢慢看清自己、认清楚自己，不要看不起自己，也不要糟蹋自己。
在红尘里面潍坊股票配资，安安静静看着内在的自己，用本性去觉察万事万物的本质，这才是真正的修行。
环宇证券｜为投资者提供股票配资支持服务提示：本文来自互联网，不代表本网站观点。
